白居易（yì）是位（wèi）对禅学很有（yǒu）研究的大诗人,有一（yī）次他和禅师探（tàn）讨佛（fó）法大意何（hé）在,禅师说:诸恶莫作,诸善奉行.白（bái）居易哈哈大（dà）笑说",这个三岁小（xiǎo）孩都知道呀"。禅师也（yě）微笑着说（shuō）：是呀，只怕（pà）是三岁（suì）小孩说得出，八十（shí）老翁做（zuò）不到呀。 

在企业（yè）竞（jìng）争日趋激烈的今（jīn）天，很多企业（yè）领（lǐng）导都把竞争失利的原因归（guī）结（jié）到员工没（méi）有执行力上来。我看还（hái）是这些领导还没（méi）有真正的理解（jiě）什么是执行力。执行力（lì），就是保（bǎo）证企业决策能够全面得（dé）到执（zhí）行的能力。现在很多企业（yè）领导（dǎo）都参加了MBA或（huò）EMBA课程的学（xué）习，他们已经把西方的管理（lǐ）学理论系（xì）统地学习了一遍，从掌握管理理论角度（dù）来说，他们对管理确实不陌（mò）生（shēng）。不过，已故美国管理学大（dà）师（shī）彼得-德鲁（lǔ）克说：管理（lǐ）是一种实践,其（qí）本质不在于知,而在于行.所以，企业领导们（men）缺的不是（shì）知（zhī），而是行。禅师对白居（jū）易说："三岁小（xiǎo）孩说得出，八十老翁做不到"就是这个道理（lǐ）！ 

最近（jìn），经常被企业邀约去给他们的中高层（céng）领导（dǎo）讲《如何提（tí）企业升执行力》的课（kè），借此机会，我深入企业对执行力问题做了一（yī）些研究（jiū）和分析（xī）。当然，企业执行力问题可能来自很多方面（miàn）。不过，我（wǒ）看总结起来（lái）也就（jiù）无外乎以下（xià）三个（gè）问（wèn）题： 

一是企业文化没有很好的建（jiàn）立，导致企业执行的氛围不好。氛围不好，就象鱼（yú）生活（huó）在水里一（yī）样，如果水（shuǐ）质有问题，那鱼就（jiù）不会长得很好（hǎo）了（le）。 

企业文化也是管（guǎn）理（lǐ）工具，要精心设计和建设（shè）。不少企业忽略了企业（yè）文化（huà）建设，认为生（shēng）产或销售（shòu）才是最重要的（de），企业文化不能（néng）给企业（yè）带来效益。这是典型的管（guǎn）理（lǐ）短视（shì）。一个（gè）有生命力的组织不是靠（kào）财富来支撑的，最终支撑组织生命力的（de）是文化。当年国共两党在争夺国家权力的时候，国民党军队在美国的（de）帮助下（xià）很（hěn）是（shì）富有，而中共部（bù）队一直缺衣少食。为什（shí）么最后（hòu）的胜利（lì）属于中共而不（bú）是（shì）国民党呢？主要是（shì）中共的将（jiāng）领创造了强而有（yǒu）力的军队文（wén）化。他们的首长和士兵一样吃，一（yī）样住，一（yī）样冲，一样（yàng）杀敌。中共的将领在军事理（lǐ）论方面也许还（hái）没有国民党将领们懂得（dé）多，但他们善于（yú）实践（jiàn），实践出真知（zhī）呀。在文化传播方面，中共创立了文艺小分队模（mó）式（shì），通（tōng）过把战斗中的（de）实（shí）际事件进行广泛的传播，不（bú）断激发民众和将士的革命斗志，这样，中共的部（bù）队具有极（jí）强的战斗力（lì）和（hé）执行（háng）力。而（ér）国（guó）民（mín）党的（de）将军们（men）呢，他们大（dà）多高高在（zài）上的指（zhǐ）挥，缺乏深入的战斗实践。由于他（tā）们的条件好，所以，内部争名（míng）夺利比（bǐ）较普（pǔ）遍。文化（huà）的上行下（xià）效（xiào）特（tè）别明显。中共在条件那（nà）么恶劣的环境下（xià）居然把国民党打败，美（měi）国人也许到现在还不明白。 

企业文化建设也必须务实。很多（duō）企业也特别重视企业（yè）文化建设，手册做的特（tè）别漂亮（liàng）。可是，脱离了企业的（de）实际，适用性（xìng）不够。空（kōng）洞（dòng）的企（qǐ）业口号，晦涩难（nán）懂的企业理（lǐ）念（niàn），对企业（yè）员工起不到影响作用。这样的企业文化（huà）只是（shì）象花瓶一样（yàng），做做装饰而已，甚至会从负面（miàn）来影响员工。 

二（èr）是企业的管理制度建设不（bú）完善（shàn）。任何组（zǔ）织（zhī），如果没有健全的制度，一定不会有执行（háng）力。佛教讲究修行，看起（qǐ）来可以没有制度，可是佛教的制度一直是最严格的。不许吃什么，不许做什么，限制（zhì）的条款很多，所以佛（fó）教组织的生命力超级旺（wàng）盛。佛教讲究"经（jīng），律，论"。我的理解是，弘法首先是理（lǐ）论，其次就要有律法来（lái）保（bǎo）证执行，再（zài）次要创新（xīn），通过辩经的方（fāng）式来不断创新佛法。这些是否对我们的企业管（guǎn）理有所启示呢？ 

中国的儒家也不是不强调制（zhì）度建设的。只不过（guò）儒家更（gèng）主张对人的教化而（ér）已。中（zhōng）国历史（shǐ）上的法家也（yě）是从儒家分（fèn）化出来的，最早的法家代表人物（wù）是管仲（zhòng）、李俚（孔子的徒弟子夏的学（xué）生）、商鞅、申（shēn）不害等，他们都是受儒家思想（xiǎng）直接影（yǐng）响的（de），法家应该算是儒（rú）家（jiā）的分支流派。很多企业的领导错误（wù）的埋（mái）怨是中（zhōng）国的儒家文（wén）化妨（fáng）碍了我们的制度建设和执行，这（zhè）是不太正确的。

西（xī）方的管理科学（xué）更注重制（zhì）度建设（shè）了，几乎所有的西方管理（lǐ）大师都主张制度建设是保证执行（háng）的关键。西方的宗教也支持（chí）制（zhì）度建（jiàn）设，基督（dū）教的教规也是十（shí）分严格的（de）。所（suǒ）以，制度是保障执行（háng）力的最（zuì）基本条件。

三是人力资源的问题。人（rén）力资源不仅仅是人事问题，广义（yì）的人力资源（yuán）是（shì）要包（bāo）含企业组织（zhī）架购的设计，管（guǎn）理流程的设计（jì），业务流程的设计，绩效管理（lǐ），人员招聘与（yǔ）培训等等，几乎在（zài）所有的（de）管理环节（jiē）都离不开人（rén）力资源。事（shì）实也确是这（zhè）样，人力资源管理必须是企业的核心管理要素。鉴于很多企业对人（rén）力资源的错误（wù）理解，管理流程和（hé）业务流程的设计交（jiāo）由（yóu）不同的部（bù）门来（lái）设计，结果（guǒ）相互矛盾或错位（wèi），实际操作起来十分别扭，这样怎么会体现执（zhí）行力呢？管理流程和（hé）业务流程一（yī）定要相（xiàng）互一（yī）致，这（zhè）样才会不浪费管理资源。 

人力（lì）资源对中国企业来说算是个新的管理概念，很多企（qǐ）业都缺乏（fá）专（zhuān）业的人力资源（yuán）管理人才，这也是一个比（bǐ）较普遍（biàn）的矛盾。由于（yú）人力资源（yuán）专业人才的缺（quē）乏，导（dǎo）致企业（yè）的（de）员工培训，员工职业发展规划，组织架构管（guǎn）理，乃至岗位（wèi）描（miáo）述等等（děng）重要的（de）工作都无法科学开展，已经严重影响（xiǎng）到（dào）企（qǐ）业（yè）执行力了。 

微（wēi）软的老板比（bǐ）尔-盖茨不无忧虑（lǜ）的说：在未来的十年内,我们所面临的挑战（zhàn）就是执行力! 

确实（shí）如此，几乎未（wèi）来所有企业（yè）的挑战（zhàn）都（dōu）会与执（zhí）行有关！企（qǐ）业必（bì）须从（cóng）正面来全面的分析（xī）和研究执行力问（wèn）题。执行力一定会成为（wéi）未来竞争的核心。因（yīn）为，所有的管理技术和手段都可以模仿和克隆，只有执行（háng）力（lì）和企业文化是无（wú）法被复制模仿的。而执行力的问题，无疑是领（lǐng）导力（lì）的问（wèn）题（tí），一个没（méi）有（yǒu）领导力的人怎（zěn）么去保证企业的决策能够（gòu）全（quán）面地得到执行呢？ 

最后，我还（hái）是（shì）引用大师的话来证明（míng）"领导力就（jiù）是执（zhí）行力"的观点。"管理者的执行力决定企业的执行力."这是前通用公司的总裁（cái）-杰（jié）克-韦尔奇说的话，不无（wú）道（dào）理呀。

                                                                                                                                                     作者：开云网页版_开云和麦肯咨询高级（jí）顾问  张心忠先生